[Syekh Taufiq Ramadhan al Buthi] Indonesia ialah Negeri Amanah yang Full Keberkahan

[Syekh Taufiq Ramadhan al Buthi] Indonesia adalah Negeri Amanah yang Penuh Keberkahan

[Syekh Taufiq Ramadhan al Buthi] Indonesia ialah Negeri Amanah yang Full Keberkahan

Ketua Ikatan Ulama Suriah Dr Syekh Muhammad Taufiq Said Ramadhan al-Buthi mengeluarkan seruan spesial untuk bangsa Indonesia. Putra dari ulama terkemuka Suriah, almarhum Syekh Ramadhan al-Buthi yang wafat akibat bom bunuh diri anggota kubu ekstrem, ini memuji sembari menaruh harapan ke Muslim di Tanah Air. Berikut teks lengkap seruan tersebut yang dikirim ke redaksi NU Online:

بِسمِ الله الرّحمنِ الرّحيم
نداء إلى الشعب الأندنوسي الطيب
Seruan untuk Bangsa Indonesia

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
Segala puji bagi Allah Pencipta semesta alam. Shalawat dan salam semoga tercurahkan ke Sayyidina Muhammad, keluarga, sahabat, dan pengikut mereka dengan kebaikan sampai hari akhir.

أيها الإخوة الكرام يا أبناء أندنوسيا، تلك الأرض المباركة التي أحب أبناؤها الإسلام فدخلوا فيه حباً به، وإعجاباً بما وجدوه من الأخلاق الكريمة والصفات الحميدة فيمن تعاملوا معهم من المسلمين، فغدوا أكبر بلد مسلم بسكانه واتساع رقعته.
Wahai saudaraku yang mulia di Indonesia, negeri yang full dengan keberkahan, yang penduduknya mencintai Islam, lalu memeluk Islam juga sebab cinta kepada agama ini, sebab mereka merasa kagum dengan akhlak mulia yang mereka temukan dalam Islam, serta sifat-sifat terpuji dari ummat Islam yang bersosialisasi dengan mereka. Suatu fakta yang meniscayakan Indonesia jadi negeri muslim terbesar, dengan warga dan luas teritorialnya.

لقد وجدت فيكم من صفاء الفطرة ودماثة الخلق ما جعلني أحب هذه البلاد وشعبها، وأشعر بأنهم يمثلون الصفاء الذي تفتقر إليه كثير من الشعوب المسلمة.
Saya temukan pada diri kalian, kemurnian fitrah dan akhlak yang baik, sesuatu yang menjadikan saya terlalu cinta pada negeri ini dan penduduknya. Saya merasakan, warga Indonesia sukses merepresentasikan kejernihan bersikap yang dibutuhkan oleh beberapa bangsa-bangsa Muslim.

المسلمون اليوم بحاجة إلى صدق التمسك بالإسلام الحق، البعيد عما يشوهه، بحاجة إلى تطبيق إرشادات غابت عن عقولنا، هي من صلب شريعتنا، وأسس ديننا. وإلا فإن الخطر سيصيب الأمة ويودي بها إلى الهلاك.
Ummat Islam waktu ini memerlukan keteguhan dalam berpegang diri pada Islam yang benar, yang jauh dari propaganda yang mereduksi (kebenaran ajarannya). Ummat Islam butuh untuk mempraktikkan seluruh petuah, yang sementara ini hilang dari pikiran kita, (padahal) itu ialah inti syariat dan dasar agama kita. Kalau ndak, maka bahaya mengancam ummat dan akan menghancurkannya.

لا أدري لماذا التفرق والتمزق يسري في كيان أمتنا ونحن الذي قال فيهم الله تعالى: ﴿إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ} الأنبياء 92 وقال آمرا وموجهاً وممتناً أيضاً: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ } آل عمران 103
وقال لنا: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} الحجرات 10
Saya ndak mengerti, mengapa perpecahan dan perselisihan menimpa ummat ini, padahal kita ialah ummat yang disebut oleh Allah dalam firman-Nya: “Sungguh agama tauhid inilah agama kau, agama yang satu, dan Saya ialah Tuhanmu, maka sembahlah Saya.” (QS. Al-Anbiya: 92)
Allah memerintahkan, sekaligus menguji kita dalam perintah-Nya, “Dan berpegang teguhlah kau seluruh pada tali (agama) Allahdan janganlah kau bercerai berai. Ingatlah nikmat Allah kepadamu, waktu kau dahulu (masa jahiliyah) bermusuhan, lalu Allah mempersatukan hatimu, sehingga dengan karunia-Nya kau jadi bersaudara, sedangkan (waktu itu) kau berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kalian dari sana. Demikianlah, Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu kalian supaya kau memperoleh petunjuk.” (QS. Ali Imran: 103)
Allah juga berfirman ke kita: “Sesungguhnya orang-orang beriman itu bersaudara, sebab itu damaikanlah di antara kedua saudaramu (yang berselisih). Bertakwalah ke Allah supaya kau memperoleh rahmat.” (QS. Al-Hujurat: 10)

إن الطامعين بموارد أمتنا والحاقدين على هويتنا لا يسرهم ان نكون أمة واحدة، ولا يسرهم أن تجتمع كلمتنا فنصبح أقوياء في اقتصادنا، أقوياء في مؤسساتنا التعليمية وصناعاتنا، أقوياء نملك قرارنا وسيادة بلادنا. إن كثيراً من القوى الطاغية تريد أن تكون شعوبنا في خدمة مصالحها، فقيرة لا تملك من أمرها شيئاً، ضعيفة لا تستطيع الدفاع عن مصالحها، ولا النهوض بشأنها.
Sesungguhnya kaum yang tamak kepada sumber daya bangsa kita, begitu benci kepada persatuan kita, ndak suka kita jadi ummat yang satu. Mereka ndak suka, kita seiya sekata sehingga jadi kuat dalam ekonomi, kuat dalam lembaga pendidikan dan perusahaan kita, kuat dalam independensi keputusan dan kedaulatan bangsa. Sungguh beberapa power zhalim yang berharap bangsa kita bekerja untuk kepentingannya, (sehingga) bangsa ini jadi miskin, ndak mempunyai keputusan dan power, lemah, ndak sanggup membela kepentingan dan ndak sanggup bangkit.

نحن اليوم بحاجة إلى جمع كلمتنا وتوحيد صفوفنا، التزاماً بقوله تعالى: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ} التزاماً بأمر ربنا سبحانه وتعالى، وحرصاً على مستقبل أمتنا، فديننا يجمع ولا يفرق، ما بالنا نفترق ولا نجتمع؟! ديننا يدعونا إلى التحابب والتعاون، ما بالنا نتباغض ونتدابر؟! ألم يقل النبي ﷺ فيما صح عنه: ” لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانا المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله، ولا يحقره التقوى هاهنا ” ويشير إلى صدره ثلاث مرات ” بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه ”
Waktu ini kita butuh pada persatuan ummat dan merapatkan barisan, melakukan perintah Allah supaya kita berpegang taguh pada tali-Nya, untuk menjaga masa depan ummat. Agama kita mempersatukan, bukan memecah belah, lalu mengapa kita terpecah ndak mau bersatu? Agama Islam menyeru kita untuk saling mencintai dan bekerjasama, lalu mengapa kita saling tidak suka dan menjauh? Bukankah Nabi Muhammad SAW dalam hadits shahih mengingatkan, “Janganlah saling hasud, berseteru, saling tidak suka, saling menjauh. Sebagian kalian ndak boleh menjual atas jualan sebagian yang lain. Jadiah hamba Allah yang bersaudara. Muslim ialah saudara bagi muslim yang lain. Ia ndak boleh menganiaya, merendahkan, dan menghinanya. Ketakwaan itu ada di sini (Nabi menuding dada beliau sebanyak 3 kali). Cukuplah kejelekan seseorang, dengan dia merendahkan saudaranya yang muslim. Saban muslim bagi muslim yang lain, haram darah, harta, dan kehormatannya.”

إن ما يجمع كلمتنا على تعدد آرائنا واختلاف اجتهاداتنا أكثر مما نختلف عليه. فلا ينبغي أن نمكن الشيطان من أن يفسد العلاقة الأخوية التي عقدها الله بيننا. ألم يقل لنا ربنا: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} الحجرات 10. ألم يحذرنا ربنا ممن يفسد العلاقة بيننا وبيّن لنا أنه الشيطان فقال: {وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً } الإسراء 53. والشيطان هنا قد يكون من الجن، وقد يكون من الإنس؛ فكل من يريد بث الفرقة والكراهية بيننا يمارس دور الشيطان.
Sesungguhnya faktor yang dapat menyatukan kita, meski dengan beragamnya pandangan dan perbedaan ijtihad, lebih besar daripada faktor yang dapat memisahkan kita. Ndak selayaknya kita memberi kesempatan pada syetan untuk merusak hubungan persaudaraan yang sudah diamanahkan Allah di antara kita. Bukankah Allah berfirman ke kita: “Sesungguhnya orang-orang beriman itu bersaudara, sebab itu damaikanlah di antara kedua saudaramu (yang berselisih). Bertakwalah ke Allah supaya kau memperoleh rahmat.” (QS. Al-Hujurat: 10). Bukankah Allah mengingatkan kita, kepada siapapun yang merusak hubungan di antara kita, dan Allah menerangkan ke kita bahwa dia ialah syetan. Allah berfirman: “Dan katakanlah ke hamba-hamba-Ku, hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang lebih baik. Sungguh, syetan itu senantiasa menimbulkan perselisihan di antara mereka. Sungguh syetan ialah musuh yang nyata bagi manusia.” (QS. Al-Isra: 53). Syetan pada ayat ini, terkadang berbentuk jin, terkadang pula berbentuk manusia. Siapapun yang berkeinginan menyebarkan perpecahan dan kebencian di antara kita, dia sudah memerankan pekerjaan syetan.

إخواني الكرام
تعالوا بنا إلى عقد ميثاق ننطلق فيه من ثوابت ديننا، ومما تتفق عليه النصوص الشرعية التي لا خلاف فيها تجتمع عليه كلمتنا وتتوحد عليه صفوفنا وننطلق به إلى غد يجمع ولا يفرق، وينشر بيننا المحبة لا الكراهية.
Saudaraku yang mulia. Marilah kita menggelar perjanjian berdasarkan prinsip-prinsip agama kita, berpondasikan hal-hal yang sudah disepakati oleh nash-nash syari’at, yang ndak ada perbedaan di dalamnya. menurut hal itu seluruh persatuan kita terjaga dan barisan kita jadi kokoh.menurut hal itu kita bersatu, menebarkan cinta di antara kita, bukan kebencian.

– كلنا نؤمن بالقرآن الكريم ,والسنة المطهرة مصدراً لشرعنا، عملاً بقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ } محمد 33
Seluruh kita beriman ke al-Qur’an dan Sunnah yang suci, selaku sumber syariat, dalam rangka mengamalkan firman Allah, “Wahai orang-orang yang beriman, taatlah ke Allah dan taatlah ke Rasul, dan janganlah kau merusakkan segala amalmu.” (QS. Muhammad: 33)

– كلنا نحب أهل بيت النبوة الذين نعد محبتهم جزءاً من ديننا، وعترة النبي ﷺ قدوتنا، ومحبة الصحابة كلهم على نهج جمع كلمة الأمة كما أرادها أجلاء الصحابة أمر لا يجوز إنكاره. ألم يقل الله تعالى:{قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ} الشورى 23، ولا ننسى حديث النبي ﷺ الذي رواه الترمذي والنسائي بلفظ قريب: عن جابر بن عبد الله قال: رأيت رسول الله ﷺ في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب، فسمعته يقول: ” يا أيها الناس إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله، وعترتي أهل بيتي” . ولعلكم تعلمون أن أهل بيت النبوة ممن كانوا السبب في دخول الإسلام إلى بلادكم.
Kita seluruh cinta ke keluarga Nabi, di mana kecintaan ke mereka merupakan bagian dari ajaran agama kita. anak cucu Nabi Muhammad SAW ialah teladan kita. Cinta ke seluruh sahabat, sesuai prinsip persatuan ummat, seperti yang dimaksud oleh kebanyakan sahabat, ialah perkara yang ndak dapat dipungkiri. Bukankah Allah berfirman: “Katakanlah (Muhammad), ‘Saya ndak meminta kepadamu sesuatu impalan pun atas seruanku, kecuali kasih sayang dalam kekeluargaan, dan barang siapa mengerjakan kebaikan akan kami tambahkan kebaikan untuknya. Sungguh Allah Maha Pengampun, Maha Mensyukuri.” (QS . al-Syura: 23). Kita ndak lupa kepada hadits Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi dan al-Nasai, dengan redaksi yang mirip, dari Jabir bin Abdillah, ia berkata, Nabi Saw dalam hajinya, pada hari Arafah, berkhutbah – sedang beliau berada di atas unta beliau “Qashwa”. Saya menguping beliau bersabda: “Wahai sekalian manusia, sesungguhnya saya meninggalkan untuk kalian sesuatu yang bila kalian konsisten padanya, kalian ndak akan tersesat, yaitu Kitabullah dan Itrah, keluargaku.” Dan pastinya kalian tahu, bahwa nasab Nabi Muhammad SAW ialah penyebab masuknya Islam di negara kalian, Indonesia.

Loading...
loading...

– كلنا متفقون على أن من واجبنا أن نتعلم الضروري من أمور عقيدتنا، والضروري من أحكام شريعتنا؛ مما نصحح به عبادتنا ومعاملتنا، وأن السبيل إلى ذلك إنما هو العودة إلى أهل العلم الذين وصفهم الله في كتابه بأنهم أهل الذكر فقال: {وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ}الأنبياء 7 .
Kita seluruh setuju bahwa di antara tugas kita ialah mempelajari hal pokok dalam akidah kita, hal pokok dari hukum-hukum syariat. Hal itu dapat menjadikan sah ibadah dan muamalah kita. Jalan ke ke sana ialah dengan cara kembali ke ulama yang disebut selaku “orang yang berilmu” oleh Allah dalam kitabsuci-Nya: “Dan Kami ndak mengutus (Rasul-Rasul) sebelum Engkau (Muhammad), melainkan beberapa orang laki-laki yang Kami beri wahyu ke mereka, maka tanyakanlah ke orang yang berilmu, kalau kau ndak mengetahui.” (QS. Al-Anbiya: 7)

– إذ ليس كل الناس قادراً على أخذ الحكم من كتاب الله وسنة نبيه، فكان لا بد من عودة العامة إلى العلماء المتخصصين، والعلماء المتخصصون ليسوا قادرين على تحقيق شروط الاجتهاد، فكان لا بد لهم من العودة إلى ما قاله المجتهدون، وقد جرت الأمة على اتباع أئمة المذاهب المجتهدين، لا بالنظر إلى أشخاصهم وما ذهبوا إليه في اجتهاداتهم هم، بل إلى ما وصل إليه مذهبهم من خلال مراحل تحقيق المذهب بطبقة الأصحاب، ثم المجتهدين في المذهب، ثم المرجحين، ثم طبقة المفتين وذلك عبر قرون من التحقيق والمناقشة حتى صار المذهب إلى ما صار إليه من التمحيص، مما لا يمكن للفرد منا أن يصل إلى تحقيقه.
Sebab ndak seluruh orang sanggup mengambil hukum dari al-Qur’an dan Sunnah, maka jadi suatu keniscayaan orang awam kembali ke ulama yang kompeten. Mereka ndak sanggup mempraktikkan syarat ijtihad, maka mereka wajib kembali ke hasil ijtihad para ulama mujtahid. Ummat Islam senantiasa konsisten dan terbukti senantiasa mengikuti imam-imam mujtahid madzhab. Mengikuti mereka bukan sebab mereka atau hasil ijtihad mereka belaka, tetapi capaian madzhab mereka dalam dinamika perjalanan madzhab, mulai generasi ashhab, lalu ulama mujtahid madzhab, lalu pen-tarjih, dan mufti. Hal itu terjadi berabad-abad, melalui proses pemeriksaan mendalam (tahqiq) dan dialog (munaqasyah) sampai madzhab mereka teruji, di mana salah seorang di antara kita ndak dapat melakukannya.

– وليس من الحكمة أن نبدأ من حيث بدأ الأئمة الذين لا يفصل بينهم وبين النبي ﷺ سوى قرنين من الزمن، ونهمل تلك الجهود العظيمة والمكتبة الزاخرة من الفقه والعلم والبيان لنصوص الشريعة؛ بينما نحن في هذا العصر يفصلنا عن تاريخ النبوة أربعة عشر قرناً وقد غدت لغتنا أضعف عن فهم النص ومعرفتنا بكثير من شروط الاجتهاد وأدواته ضعيفة. إن تجاوز المذاهب الفقهية الشائعة إضاعة لتراث فقهي عظيم بذل فيه آلاف العلماء جهوداً عظيمة للتحقيق والتمحيص في اجتهادات أئمة الفقه وأصحابهم ومن بعدهم وإتمام عملهم في بناء فقه يعالج القضايا القائمة عند ورود النص او النوازل التي وقعت أو يتوقع وقوعها. ومناقشات العلماء لبعضهم تعتبر كنوزاً غنية في الحوار البديع ووجوه الاستدلال المذهلة في قوتها وجمالها.
Bukanlah suatu kebijaksanaan, kita memulai sesuatu yang sudah dikerjakan oleh para imam yang jeda masa mereka dengan Nabi Muhammad SAW cuma dua abad. Kita ndak dapat acuh kepada usaha mereka, perpustakaan besar yang mengoleksi karya fiqih, dan segala apapun yang menerangkan soal syariat. Sedangkan kita di masa ini dipisahkan oleh 14 abad. Bahasa kita lebih lemah untuk memahami nash (dalil). Penguasaan kita kepada syarat ijtihad dan pirantinya terlalu lemah. Ndak mengindahkan madzhab-madzhab fiqih artinya memusnahkan khazanah keilmuan klasik, sesuatu yang sudah dihasilkan oleh ribuan ulama. Mereka mengerahkan segenap usaha untuk memeriksa produk-produk ijtihad para imam fiqih dan para pengikut mereka pada era seterusnya.

– وإتمام عملهم في بناء فقه يعالج القضايا القائمة عند ورود النص او النوازل التي وقعت أو يتوقع وقوعها. ومناقشات العلماء لبعضهم تعتبر كنوزاً غنية في الحوار البديع ووجوه الاستدلال المذهلة في قوتها وجمالها.
Mereka juga menyempurnakan amal usaha dalam membangun keilmuan fiqih ini untuk menuntaskan berbagai kasus yang terjadi waktu telah tersedia nash, atau hal-hal yang sudah terjadi atau dipotensikan akan terjadi. Hasil dialog antar ulama merupakan simpanan kekayaan besar, dalam pola dialog yang baik, sisi pengambilan hukum dari dalil (idtidlal), dalam power dan keelokannya.

– الأمة المسلمة مهما اختلفت أطيافها تجتمع على أصول الدين وثوابته، من حقائق الإيمان ومصادر الحكم الشرعي ونحو ذلك. وقد اختلف المسلمون في الماضي فعالجوا خلافاتهم بالحوار العلمي الذي عقدت حلقاته في المساجد أو أمام ولاة الأمر. ولم يلجأ إلى أسلوب العنف إلا من ضعفت حجته. لم يتعامل المسلمون من أهل السنة والجماعة مع المخالف بأسلوب القمع والإلغاء والإقصاء. ولا ينبغي ذلك. فإننا إذا كنا مكلفين بان لا نجادل أهل الكتاب وسائر المخالفين إلا بالتي هي أحسن، فلماذا نلجأ إلى أسلوب العنف والتكفير والقمع مع إخواننا الذين قد يخالفوننا في أمور تغلب عليها أنها اجتهادية أو محتملة.
Ummat Islam walaupun tak sama, tetapi mereka berjumpa dalam pokok dan prinsip agama yang sama, berupa hakikat keimanan, sumber hukum, dan lainnya. Ummat Islam sejatinya semenjak dulu sudah tak sama pandangan, tetapi mereka menyudahi perbedaan mereka dengan dialog ilmiah, dikerjakan di masjid-masjid, atau di depan pemerintah. Mereka ndak menuntaskan perselisihan itu dengan aksi anarkis, kecuali yang memang hujjahnya lemah. Ummat Islam dari kalangan Ahlussunnah Wal-Jama’ah ndak berinteraksi dengan kubu yang tak sama dengan cara keras dan lalim. Hal itu memang ndak sepatutnya terjadi. Kita, kalau diperintahkan untuk bedebat dengan ahli kitab atau kubu yang tak sama lainnya, wajib cuma dengan cara yang baik. Lalu, mengapa kita lebih memilih cara ekstrim, takfiri, dan keras kepada saudara-saudara kita sendiri yang terkadang mereka tak sama dengan kita yang umumnya dalam problem ijtihadiyah, atau yang kebenarannya relatif (ndak absolut).

– إذا كان ربنا قد أمرنا أن نقول لأهل الكتاب: (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ)فمن باب أولى أن نبحث عن الوصف الجامع الذي يجمع بيننا لا أن نبحث ونتصيد الخلافات وما قد نراه خطأً عند إخواننا. إن إطلاق وصف الكفر والشرك ضد مخالفينا لا يخدم وحدة الأمة التي عقدها ربنا بيننا، ويتناقض مع قوله تعالى: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)الحجرات 10 ويتعارض مع قوله تعالى: (وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ) ويجعل أمتنا أشلاء ممزقة ضعيفة عن مواجهة عدوها، ضعيفة عن تحقيق مصالحها.
Allah sudah memerintahkan kita untuk menjelaskan ke Ahli Kitab: “Katakanlah:”Hai Ahli Kitab, marilah (berpegang) ke suatu kalimat (ketetapan) yang ndak ada perselisihan antara kami dan kau.” (QS. Ali Imran: 64). Kalau Allah memerintahkan kita sedemikian rupa dalam menyikapi non Muslim, maka lebih utama lagi bagi kita untuk mencari pola yang dapat menyatukan kita. Bukan dengan cara mencari dan memanfaatkan perselisihan, atau mencari-cari hal-hal yang kita anggap salah pada saudara kita. Penyematan kata kufur dan syirik kepada kubu tak sama ndak menguntungkan persatuan ummat yang sudah diperintahkan Allah. Hal itu bertentangan dengan firman Allah:
“Sesungguhnya orang-orang beriman itu bersaudara, sebab itu damaikanlah di antara kedua saudaramu (yang berselisih). Bertakwalah ke Allah supaya kau memperoleh rahmat.” (QS. Al-Hujurat: 10).
“Dan janganlah kau berbantah-bantahan, yang menyebabkan kau jadi gentar dan hilang kekuatanmt.” (QS. Al-Anfal: 46)
Seluruh perselisihan itu sudah menjadikan ummat Islam berkeping, tercerai-berai, lemah dalam berhadapan dengan musuhnya, ndak sanggup mewujudkan berbagai kemaslahatannya.

– إن ربنا تبارك وتعلى وصف المسلمين بأنهم: (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ)
Allah sudah menyebut ummat Islam bahwa mereka ialah “Muhammad itu ialah utusan Allah dan orang-orang yang bareng dia ialah keras kepada orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka”
– وأخيراً أيها الإخوة الأحبة: إن بلادكم أمانة في أعناقكم فلا تضيعوها بإهمالكم وتنازعكم، وإن أمتكم أمانة في أعناقكم فلا تمزقوها بخلافاتكم ونزاعاتكم وأنتم الشعب المؤمن الطيب الذي حافظ على هويته الإسلامية على الرغم من تعرضها لغزوات معادية كثيرة عبر أكثر من ثلاثة قرون. وأخوتكم الإسلامية أمانة عهد الله إليكم بها فلا تضيعوها، وهو سوف يسألكم عنها: ألم يقل: إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم …
Selaku penutup, wahai saudara yang saya cintai, sesungguhnya negeri kalian ialah amanah di pundak. Sebab itu jangan kalian rusak dengan keteledoran dan perselisihan. Ummat kalian ialah amanah di pundak, jangan diceraiberaikan dengan polemik dan perseteruan. Kalian ialah bangsa yang beriman, yang baik, yang tetap menjaga persatuan ummat meski pernah digampur oleh beberapa serbuan, selama lebih dari 3 abad. Persaudaraan Islam ialah amanah Allah, sebab itu jangan dirusak. Allah akan menanyai kalian soal hal ini.

حفظ الله أندنوسيا وشعب أندنوسيا ودين أندنوسيا وشباب أندنوسيا وفتيات اندنوسيا ومعاهد أندنوسيا وجامعاتها وجعلها في ظل عنايته. وفقكم الله لما فيه رضاه ويسر لكم ولبلادكم أسباب الخير والسعادة والازدهار
Semoga Allah menjaga Indonesia, bangsa, agama, pemuda, pemudi, pesantren, dan universitas negeri ini. Semoga Allah menjadikannya selalu berada dalam bimbingan-Nya. Semoga Allah memberipetunjuk kepada hal yang Dia ridhai. Semoga kalian dan negeri kalian memperoleh kebaikan, kebahagiaan, dan kemakmuran.

(Red: Mahbib Khoiron/NU Online)

Loading...

Source by Hakim Abdul

loading...

You might like

About the Author: Hakim Abdul

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *